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武庙十哲之吴将军孙武

2019/06/20 来源:绍兴信息港

导读

孙武,齐国人,春秋时期军事家,被誉为兵圣,尊称为孙子。著有《孙子兵法》,为宋代武经七书之首,历代兵家必读之经典,今时翻译为多种语言,扬名

孙武,齐国人,春秋时期军事家,被誉为兵圣,尊称为孙子。著有《孙子兵法》,为宋代武经七书之首,历代兵家必读之经典,今时翻译为多种语言,扬名海外。

《史记》记载,孙武以精通兵法得到吴王阖闾的接见。阖闾说:“你的十三篇兵法,我已经都看过了,可以小试牛刀练兵看看吗?”孙武回答:“可以。”阖闾:“那女人行吗?”孙武回答:“可以。”于是吴王派出一百八十位宫中美人供孙武训练。孙子将她们分为两队,以吴王两位宠姬为队长,都命令她们持戟。命令她们说:“你们知道心和左右手背吗?”女人们回答:“知道。”孙子说:“我喊前,就看心对的方向;我喊左,就看左手对的方向;我喊右,就看右手对的方向;我喊背,就看后背对的方向。”妇人们回答:“知道了。”

规矩已经立下了,于是在旁设下斧钺等武器,又三令五申规定。接着发令向右,妇人们大笑。孙子说:“规定不明确,士兵不熟悉号令,是将领的罪过。”再次三令五申规定之后,发令向左,妇人们还是大笑。孙子说:“规矩没有讲清楚,士兵不熟悉号令,是将领的罪过;但是已经明确号令而不遵从的,是军官和士兵的过错。”于是要斩左右队长。吴王从台子上观察,发现要斩爱姬,大惊。赶紧让人下令说:“我知道将军善用兵了。我没有这俩妹子,吃饭都不香了,希望你不要杀他们。”孙子回答:“我既然已经受命为将,将领在外,君命也有不能接受的。”于是斩杀两位队长示众。用她们旁边的人为队长,再次敲鼓下令。妇人们左右前后跪下站起都遵从号令,没有敢乱出声的。于是孙子让使节回报吴王:“士兵已经训练完毕,敬请吴王阅兵,只要是王上命令的,即使是赴汤蹈火也可以。”吴王说:“将军停下来,去住处休息吧,我不想下去看了。”孙子说:“王只是喜欢我的军事理论,不欣赏我的实践能力啊。”于是吴王阖闾知道孙子的军事才能,终任命他为将。向西攻破楚国都城郢,向北威慑齐国晋国,在诸侯之中闻名,孙武是出了大力气的。

从史记记载看,孙武斩宠姬和司马穰苴斩宠臣庄贾有异曲同工之妙。都是严明号令,杀王宠立威,自然众将士听令,无有不从。而吴王阖闾因此恼怒孙武,就显得很没有明君范了。拎不清国之重器和女色的轻重,对兵法的喜爱也就叶公好龙,气量有限,机变不足,美人既死又得罪大将。描述吴王任命孙武,用了一个卒字,可见有多不情愿。

东汉赵晔所著《吴越春秋》中有所补充。书中孙武是吴国人,隐居山林,伍子胥慧眼识人,多次推荐给吴王阖闾。同样是吴王召见,孙武自己提出可以用宫中女子练兵,以观效果,这就有点阴险了。攻楚之役描写更为详实,但是有一处让人难以置信。“即令阖闾妻昭王夫人,伍胥、孙武、白喜亦妻子常、司马成之妻,以辱楚之君臣也。”意思就是你想的那个意思,不过这三男两女有点匪夷所思。

《尉缭子》:有提十万之众而天下莫当者谁?曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者谁?曰吴起也。有提三万之众而天下莫当者谁?曰武子也。《唐太宗李卫公问对》:朕观诸兵书,无出孙武;孙武十三篇,无出虚实。夫用兵识虚实之势,则无不胜焉。”苏轼:古之言兵者,无出于孙子矣。《史记》:世俗所称师旅,皆道孙子十三篇,吴起兵法。史家、兵家、文人都一致认为《孙子兵法》天下。

而在国外,英国军事理论家利德尔·哈特说:“在孙子的这本小书中所包含的关于战略和战术的基本原则比我写的二十本书所涵盖的内容都要丰富。简而言之,它不仅是研究战争的的入门书,而且作为对军事进行广泛的研究和时常的参考,也绝不丧失其价值!”美国西点军校推荐书籍也有《孙子兵法》。在亚马逊,《孙子兵法》销量名列前茅。而《孙子兵法》的翻译叫《The Art of War》。

本文作者:历代人物说(今日头条)Tags:春秋战国 孙武 阖闾 孙子兵法 中国历史

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